국제제자훈련원 - 평신도를깨운다

네 손에 있는 것이 무엇이냐

성도는 하나님께 은혜 받은 자로서 교회를 섬기고 세우도록 부름받은 사람이다. 그러므로 성도에게 섬김과 봉사는 은혜 받은 자의 특권이며 의무다. 한국 교회 성도들은 교회를 섬기는 열심에 있어서는 좀 과하게 표현하자면 부족함이 없을 정도다. 이것은 대부분의 성도들이 인정하는 사실이다. 그럼에도 불구하고 한국 교회의 섬김에 뭔가 부족함이 느껴지는 것 또한 사실이다. 열심은 있으나, 더 근본적이고 깊은 이해가 결여된 느낌을 지울 수가 없다. 그렇다면 성도의 섬김의 기초에는 무엇이 있어야 할까? 하나님께 부름받은 모세하나님께 극적으로 부름받은 모세를 살펴보겠다. 그는 당시 히브리인들이 애굽의 노예였던 관계로, 가나안에서 태어나지 못했다. 애굽은 히브리인들의 왕성한 번식력에 위협을 느껴 히브리 남아를 모두 나일...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 12월

일상에서 산 제사를 드리라

성도의 예배는 주일이라는 한 날과 교회 건물이라는 한 공간에만 제한되는 것일까? 그렇지 않다. 하나님께서 창조하신 모든 영역에서 우리는 소위 ‘예배의 삶’을 살아야 한다. 다시 말해 일상 예배를 드려야 한다. 성도가 주일에 자신의 사명을 감당하며 바쁘게 보낸 후, 다시 월요일에 일상의 현장으로 돌아가는 이유는 단순히 다음 주일을 기다리기 위해서가 아니다. 주일뿐만 아니라 모든 날이, 더 나아가 세상 모든 것이 주의 날이요, 주의 것이다. 그러면 우리는 어떻게 일상을 예배로 드릴 수 있을까? 바울은 로마서 12장에서 그 점을 매우 명확하게 밝힌다. 로마서 1~11장의 주제 : 죄인, 율법, 그리스도로마서 12장은 ‘그러므로’라는 접속사로 시작한다. ‘그러므로’ 속에는 로마서 1~11장 전체 내용...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 11월

예수님의 심방을 본받으라

한국 교회 부흥의 역사 속에서 소그룹 운동은 마지막 퍼즐 조각 역할을 했다. 교회로 모여든 성도들은 각 지역이나 연령에 따라 소그룹으로 모여 말씀을 삶에 적용하고 서로 위로했다. 소그룹은 이미 다양한 분야에서 사용되고 있는 모임 형식으로, 교회에서도 매우 일반적으로 볼 수 있는 모습이다. 소그룹의 목적은 목양적 돌봄을 보다 더 구체적이고 자세하게 시행하기 위함이다. 소그룹에서 말씀이 제대로 뿌리내리고 있는지 확인하고, 삶에서 진리가 열매 맺도록 돕는다. 그러기에 사실 소그룹 현장에서 한 사람의 삶은 다른 사람들에게 상당 부분 공유된다. 요즘 소그룹 모임이 여러 교회 내에서 힘을 잃어가는 이유를 여기서 찾을 수 있다. 소그룹 안에서 이뤄지는 영적 역동성을 위로나 도전이 아닌 간섭과 침해로 여기는 경향이 ...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 10월

새벽을 깨우리로다

‘기회’(opportunity)의 라틴어 어원은 ‘조류가 바뀔 때’라는 의미다. 과거에 배는 밀물이 들어올 때 조류를 따라 들어와 항구에 정박할 수 있었다. 하나님께서는 우리 인생에 여러 차례 기회를 주신다. 하나님과의 친밀한 교제가 있을 때, 그것을 기회로 발견할 수 있다. 뒤집어 말하면, 하나님과 은밀하고 친밀한 교제가 없으면, 하나님께서 주시는 기회의 은혜를 누리지 못할 수 있다는 것이다. 새벽기도, 하나님과의 교제 시간하나님과 친밀한 교제를 누리는 시간이라고 할 수 있는 새벽기도는 한국 교회의 건강한 전통이다. 더 깊고 바르게 새벽기도의 은혜를 누리기 위해 성경 인물 중 다윗이 새벽에 하나님께 나아왔던 현장을 살펴보겠다. 시편 57편은 ‘믹담 시’다. ‘믹담 시’는 히브리어로, ‘황금의...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 09월

작은 셋집을 마련하는 심정으로 복음을 전하라

전도는 교회의 젖줄과 같다고(故) 옥한흠 목사는 교회의 존재 이유를 예배, 훈련, 증거 세 가지로 규정했다. 교회가 있는 곳에서 예배해야 하고, 훈련받아야 하며, 복음을 증거하는 의무를 다해야 한다는 의미다. 또한 옥 목사는 제자가 바로 서기 위해서는 세 가지 정체성이 확고해야 한다고 말씀하셨다. 전적 위탁자, 증인, 종이 그것이다. 그런데 교회의 존재 이유에서와 제자의 자격에서 동일하게 요구되는 것이 있는데, 바로 복음 증거다. 교회는 복음 전파를 위해 존재하며, 제자는 복음을 전하는 자여야 한다. 예수님께서는 승천하시기 전 대위임 명령을 통해 분명하게 복음 전파의 사명을 확인시켜 주셨다. 오늘날은 교회 지표가 전반적으로 하향곡선을 그리면서 교인들이 생활 속에서 복음을 전하는 일이 드물어지고 있다. ...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 07월

주일성수, 나만 바라봐!

한국 교회는 선교 초기부터 건강한 신앙의 유산을 많이 물려받았다. 술과 담배를 금하며 매일 새벽예배를 드리는 관습 등은 전 세계 어떤 교회에서도 찾기 힘든 한국 교회만의 고유한 자산이다. 그런데 이런 신앙의 유산은 시간이 흐르면서 본질은 사라지고 외형만 남아, 혼란 아닌 혼란을 가져오기도 한다. 그중 하나가 주일성수와 안식일 문제다. 안식일, 장래 일의 그림자한국 교회는 선교 초기 때부터 주일을 엄수하는 신앙을 강하게 가르쳐 왔다. 주일성수를 안식일 개념으로 강조하게 된 배경에는 신학적 이해뿐만 아니라 당시의 교회사적 맥락이 있었던 것으로 보인다. 하지만 100여 년의 세월이 흐르면서 본질은 흐려지고, 외형만 남아 주일을 율법적 개념으로 지키면서 하나님께서 우리에게 주신 안식이라는 본질을 점점...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 06월

성도의 가정, 무엇으로 사는가?

“여호와께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자의 수고가 헛되며 여호와께서 성을 지키지 아니하시면 파수꾼의 깨어 있음이 헛되도다 너희가 일찍이 일어나고 늦게 누우며 수고의 떡을 먹음이 헛되도다 그러므로 여호와께서 그의 사랑하시는 자에게는 잠을 주시는도다 보라 자식들은 여호와의 기업이요 태의 열매는 그의 상급이로다 젊은 자의 자식은 장사의 수중의 화살 같으니 이것이 그의 화살통에 가득한 자는 복되도다 그들이 성문에서 그들의 원수와 담판할 때에 수치를 당하지 아니하리로다”(시 127:1~5). 시편 127편으로 보는 가정의 의미가정은 인간의 마지막 피난처이며 안식처다. 시편 127편을 기초로 가정의 중요한 의미를 살펴보겠다. 시편 127편의 제목은 “솔로몬의 시 곧 성전에 올라가는 노래”다. “솔로몬...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 05월

선교적 삶을 사는 성찬의 영성

성찬식은 사람이 만든 제도가 아니다. 주님께서 십자가에서 죽기 전날 밤 마지막 만찬을 나누시는 가운데 제정하셨다(고전 11:23). 주님께서는 제자들에게 이 예식을 기념해 지킬 것을 부탁하셨다(마 26:26). 신약의 제자들은 장차 이 땅에 세워질 교회의 원형이다. 제자들에게 부탁하셨다는 것은 오늘날 교회 공동체에게 부탁하셨다는 의미다. 설교가 성경 말씀을 듣는 시간이라면, 성찬식은 성경 말씀을 손으로 만지고 눈으로 보는 시간이다. 성찬식은 설교만큼이나 매우 중요하다.역사적으로 성찬식에 관해 다양한 신학적 논쟁이 있었다. 크게 화체설, 공체설, 기념설이 있는데, 화체설과 기념설은 논쟁의 중심에 있다. 특히 가톨릭에서 주장하는 화체설은 사제가 떡을 떼 성도들에게 나눠 주는 순간, 떡과 잔이 예수님의 실제...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 04월

헌금생활, 십일조와 그리스도

한국 교회는 그동안 강단에서 십일조를 내면 복을 받고, 내지 않으면 복을 받지 못한다는 단순한 논리로 위협 아닌 위협을 평신도에게 가하기도 했다. 하지만 그동안 가르쳤던 헌금생활이 사실 문제가 있었다는 점을 시인해야 한다. 이를 근거하는 성경 구절로 말라기서의 이 말씀을 익숙하게 들어 왔다. “…너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라”(말 3:10). 그런데 말라기 구절은 십일조를 내면 복을 준다는 데 초점이 있지 않다. 하나님을 배교하고 떠난 백성에게 말로만 사랑한다고 하지 말고, 가장 기본적인 십일조라도 지키라는 역설적인 말씀이다. 헌금을 제대로 이해하기 위해서는 세상 그 어떤 ...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 03월

우리가 기도할 때 하나님께서 일하신다

한국 성도들은 기도에 있어서 ‘지성이면 감천’이라는 뿌리 깊은 무속신앙에 젖어 있다. 내 정성과 열심이 하늘에 상달돼 필요가 채워지면 그만이라는 식이다. 하지만 하나님께서는 우리와 인격대 인격으로 만나신다. 그러므로 우리는 기도에 대한 이런 뿌리 깊은 오해가 시작된 이유를 알아야 하고, 기도에서 중요한 내용이 무엇인지 분명히 해 둬야 한다. 히스기야의 고난 기독교 역사를 보면 기도 없는 각성 없고, 각성 없이 부흥은 없었다. 위기의 시대에 기도 외에는 대처할 것이 없다. 하나님께서는 몰락해 가던 역사의 활로를 기도를 통해 여셨다. 이는 히스기야를 통해서도 알 수 있다. 히스기야라는 이름은 ‘여호와는 나의 힘이시라’라는 뜻이다. 히스기야는 아하스의 아들이다(왕하 18:1). 아하스는 유다 왕 중에...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 02월