국제제자훈련원 - 평신도를깨운다

성도의 가정, 무엇으로 사는가?

“여호와께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자의 수고가 헛되며 여호와께서 성을 지키지 아니하시면 파수꾼의 깨어 있음이 헛되도다 너희가 일찍이 일어나고 늦게 누우며 수고의 떡을 먹음이 헛되도다 그러므로 여호와께서 그의 사랑하시는 자에게는 잠을 주시는도다 보라 자식들은 여호와의 기업이요 태의 열매는 그의 상급이로다 젊은 자의 자식은 장사의 수중의 화살 같으니 이것이 그의 화살통에 가득한 자는 복되도다 그들이 성문에서 그들의 원수와 담판할 때에 수치를 당하지 아니하리로다”(시 127:1~5). 시편 127편으로 보는 가정의 의미가정은 인간의 마지막 피난처이며 안식처다. 시편 127편을 기초로 가정의 중요한 의미를 살펴보겠다. 시편 127편의 제목은 “솔로몬의 시 곧 성전에 올라가는 노래”다. “솔로몬...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 05월

선교적 삶을 사는 성찬의 영성

성찬식은 사람이 만든 제도가 아니다. 주님께서 십자가에서 죽기 전날 밤 마지막 만찬을 나누시는 가운데 제정하셨다(고전 11:23). 주님께서는 제자들에게 이 예식을 기념해 지킬 것을 부탁하셨다(마 26:26). 신약의 제자들은 장차 이 땅에 세워질 교회의 원형이다. 제자들에게 부탁하셨다는 것은 오늘날 교회 공동체에게 부탁하셨다는 의미다. 설교가 성경 말씀을 듣는 시간이라면, 성찬식은 성경 말씀을 손으로 만지고 눈으로 보는 시간이다. 성찬식은 설교만큼이나 매우 중요하다.역사적으로 성찬식에 관해 다양한 신학적 논쟁이 있었다. 크게 화체설, 공체설, 기념설이 있는데, 화체설과 기념설은 논쟁의 중심에 있다. 특히 가톨릭에서 주장하는 화체설은 사제가 떡을 떼 성도들에게 나눠 주는 순간, 떡과 잔이 예수님의 실제...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 04월

헌금생활, 십일조와 그리스도

한국 교회는 그동안 강단에서 십일조를 내면 복을 받고, 내지 않으면 복을 받지 못한다는 단순한 논리로 위협 아닌 위협을 평신도에게 가하기도 했다. 하지만 그동안 가르쳤던 헌금생활이 사실 문제가 있었다는 점을 시인해야 한다. 이를 근거하는 성경 구절로 말라기서의 이 말씀을 익숙하게 들어 왔다. “…너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라”(말 3:10). 그런데 말라기 구절은 십일조를 내면 복을 준다는 데 초점이 있지 않다. 하나님을 배교하고 떠난 백성에게 말로만 사랑한다고 하지 말고, 가장 기본적인 십일조라도 지키라는 역설적인 말씀이다. 헌금을 제대로 이해하기 위해서는 세상 그 어떤 ...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 03월

우리가 기도할 때 하나님께서 일하신다

한국 성도들은 기도에 있어서 ‘지성이면 감천’이라는 뿌리 깊은 무속신앙에 젖어 있다. 내 정성과 열심이 하늘에 상달돼 필요가 채워지면 그만이라는 식이다. 하지만 하나님께서는 우리와 인격대 인격으로 만나신다. 그러므로 우리는 기도에 대한 이런 뿌리 깊은 오해가 시작된 이유를 알아야 하고, 기도에서 중요한 내용이 무엇인지 분명히 해 둬야 한다. 히스기야의 고난 기독교 역사를 보면 기도 없는 각성 없고, 각성 없이 부흥은 없었다. 위기의 시대에 기도 외에는 대처할 것이 없다. 하나님께서는 몰락해 가던 역사의 활로를 기도를 통해 여셨다. 이는 히스기야를 통해서도 알 수 있다. 히스기야라는 이름은 ‘여호와는 나의 힘이시라’라는 뜻이다. 히스기야는 아하스의 아들이다(왕하 18:1). 아하스는 유다 왕 중에...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 02월

성경을 먹으라

성경은 역사상 가장 많이 팔린 책이지만, 동시에 가장 안 읽히는 책이기도 하다. 어느 율법사가 예수님에게 “선생님, 어떻게 영생을 얻습니까?”라고 묻자, 예수님께서는 “율법에 무엇이라 기록되었으며 너는 어떻게 읽느냐?”고 다시 물으셨다(눅 10:25~26). 이것은 율법사가 성경을 법 조항 외우듯이 읽어서는 안 되고, 어떻게 읽느냐가 중요하다는 의미이다. 예수님과 율법사 사이의 대화는 성도가 ‘성경을 묵상해야 한다’는 매우 분명한 그림을 펼쳐 준다. 이스라엘 민족은 장구한 역사 속에서 2,500여 년간 흩어져 살았다. 그런데 어떻게 다시 독립국을 이룰 만큼 정체성과 민족정신을 잃지 않을 수 있었을까? 첫째는 토라의 힘이다. 이스라엘 민족은 토라를 공부하기 위해서 세 살부터 히브리어를 배운다. 특별히 ...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 01월

예배의 감격을 경험하라

나는 제자의 삶에는 언제나 감격이 있어야 한다고 생각한다. 메말라가는 세파 속에서 교회만이라도 냉담을 깨고 감동과 희열이 있는 모습을 보여 줘야 한다. 성도들이 진정한 감격을 경험할 수 있는 제일의 현장은 예배의 자리다. 이는 일요일 한 시간 참석하는 종교적 외형이 아니라 사실 우리 인생 전체에 관한 문제다. 그렇기에 감격하는 삶을 살기 위해서 성도에게 예배하는 삶은 필수적이다. 성도에게 예배란 무엇일까? 문을 통해 들어가는 천상의 예배 톰 라이트(Tom Wright)는 자신의 책 『예배를 말하다』에서 예배를 사랑으로 정의한다. 그래서 성공회에서는 “신부, 나의 온몸으로 당신을 예배합니다”를 신랑의 결혼기도문으로 고백한다. 예배는 사랑의 희열이 경험되는 현장이다. 이사야는 하늘의 성소와 지상의 성소가...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2014년 12월

하나님께서 웃게 하신다

초대 교회 성도들이 ‘기뻐하는 자들’이라는 별칭을 얻을 정도로, 희락은 그리스도인의 중요한 표지다. 저명한 저술가요 목회자인 존 파이퍼는 자신을 비롯한 성도들을 ‘기독교 희락주의자’라고 부르기를 주저하지 않았다. 그만큼 기쁨과 희락은 제자도의 특징적인 한 단면임이 틀림없다. 그런데 요즘 우리의 삶은 웃으면서 희락을 누릴 일보다는 근심하고 걱정하며 불안해할 일들만 넘쳐나는 것 같다. 뉴스 매체는 연일 불행한 사건들, 공의가 실종된 권력, 경제 침체의 장기화 등 기뻐할 수 없는 소식들을 쏟아낸다. 특히 한국은 다른 국가들에 비해 우울증 지수가 매우 높고, 그에 따라 자살률 1위를 기록하고 있다. 우리 성도들 역시 진정한 희락을 누리기가 쉬워 보이지는 않는다. 아브라함을 통해 본 기쁨의 원천 우리...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2014년 11월

언어와 성품을 훈련하라

혹자는 성품은 타고난 것이기에 바뀔 수 없다고 오해한다. 하지만 기질은 타고나도, 성품은 훈련으로 바뀔 수 있다. A. W. 토저는 “사람됨과 인간의 행동 사이에 모순이 있을 수 없다. 그의 행동은 그의 내재적인 인품의 진정한 표현이기 때문”이라고 말한다. 성품은 훈련받아야 한다. 성품은 바뀔 수 있을까? 하나님께서 아들의 피를 통해서 죄인을 부르신 목적은 그들로 아들의 형상을 본받게 하기 위함이다(롬 8:28~29). 베드로는 하나님께서 자신의 백성들을 “신성한 성품에 참여하는 자가 되게” 하기 위해 약속을 주셨다고 말한다(벧후 1:4). 과연 우리의 성품이 진실로 바뀔 수 있을까? 이 일에 대해 하나님께서는 “나의 뜻이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라”고 말씀하신다(사 4...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2014년 10월

환난이 주는 복을 기억하라

인내는 성도가 이 세상을 살면서 반드시 묵상하고 실천해야 할 제자도의 덕목이다. 왜냐하면, 성도들이 인내를 실천해야 할 만큼 세상은 우리에게 환난과 고난을 넘치도록 주기 때문이다. 그렇기에 성도의 환난을 살피는 일은 인내라는 제자도를 이해하는 데 있어서 열쇠 역할을 한다. 성도의 인생에는 기본적으로 환난이 있다 사도 바울의 환난은 우리에게 성도의 인내에 관한 중요한 통찰을 제공한다. 바울은 로마로 가기 전 예루살렘에서 체포되고 고소당하며 매 맞아 투옥됐다. 그리고 그를 죽이기로 결심한 유대 결사대가 죽이기 전에는 먹지도 아니하고 마시지도 아니하겠다며 달려들었다. 그런데 그날 밤 주의 사자가 바울에게 나타나 “담대하라 네가 예루살렘에서 나의 일을 증언한 것 같이 로마에서도 증언하여야 하리라”고 ...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2014년 09월

절제, 탐심을 물리치라

성도의 삶에서 종종 강조되는 ‘절제’라는 주제는 사실 기독교의 것만이 아니다. 기독교의 절제와 여타 종교의 절제가 보이는 외형은 매우 유사하다. 그래서 제자도의 중요한 덕목인 절제가 도덕적이거나 금욕적 차원으로만 이해돼, 때때로 성경이 주고 있는 깊은 의미를 놓치기도 한다. 성경은 절제에 대해 어떻게 가르치고 있을까? 절제와 탐욕 사이의 중간지대는 없다 성경은 탐욕을 경계해야 한다며 절제의 삶에 대해 말하고 있다. 다시 말해, 성도의 삶에서 절제와 탐욕 사이의 중간지대는 없다. 절제의 삶이 아니면 탐욕의 삶일 수밖에 없는 것이다. 탐심은 인류 역사의 시작부터 함께해 온 ‘죄’다. 탐심의 히브리어 어원은 ‘충족한 것보다 더 원하는 것’이다. 즉, 하나님께서 주신 것 외에 더 원하는 것이 탐심이다....

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2014년 07월