국제제자훈련원 - 평신도를깨운다

성실하심으로 인도하신다

사람은 누구나 선택의 기로 앞에 놓인다. 그리고 직장 선택, 결혼 문제, 소명의 문제 등과 같은 공동적인 인생의 과제를 선택하고 결정하는 것을 두려워한다. 그리스도인들도 선택의 문제 앞에 서면 두려움을 느낀다. 시편 23편이 하나님의 자녀로서 순례의 길을 걷는 우리에게 어떤 지침을 주는지 살펴보겠다. 언약에 신실하신 여호와왜 다윗은 이 시를 쓰면서 ‘여호와’라는 호칭을 사용했을까?(1절) 하나님께서는 모세에게 자신을 소개하실 때, “여호와”라고 말씀하신다(출 6:2~4). 엄밀한 의미에서 여호와는 하나님께서 어떤 분인지에 대한 설명이었는데, 나중에는 이름이 된다. 성경에서 여호와라는 이름은 하나님께서 자신의 백성에게 언약을 설명하실 때 사용된다. 그러니까 다윗이 “여호와는 나의 목자시니”라고 고...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2016년 04월

제자로 헌신하라

로마 시대 사람들은 거리에서 “가이사가 주님이십니다”, “네, 그렇습니다. 가이사가 주님이십니다”라고 인사했다. 그러나 그 시대에 그리스도를 따르고 그분을 주로 모시고 살았던 사람들에게는 그 인사 한마디가 인생을 건 갈등과 고난이었을 것이다. 예수님을 따르고 고백하는 일은 쉽지 않은 일이다. 우리는 일상에서 어떻게 예수님을 주로 고백할 수 있을까? 복음을 듣고 증인이 돼야 한다한국 교회는 지금 붕괴음을 내고 있다. 고(故) 옥한흠 목사님은 ‘허수’, ‘허세’, ‘허상’으로 한국 교회를 진단하셨다. 왜 오늘날 한국 교회는 이 같은 어려움에 봉착했을까? 이에 대해 세 가지를 지적할 수 있다. 첫째, 교인들이 교회에 나오면 복음을 듣는 것보다 교회생활을 배우게 되는 현상이 많아졌다. 즉, 복음을 접...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2016년 03월

일상에서 하나님의 통치가 이뤄지다

한국 교회는 지금까지 많은 난관을 만났지만, 선교의 열정만큼은 식지 않았다. 여러 면에서 소위 ‘선교 대국’이란 위상에 맞게 지속적인 헌신이 이어지고 있다. 신학교를 졸업한 사역자들 중 상당수는 여전히 선교를 위해 자신을 하나님께 드리기를 아까워하지 않는다. 이제 한국 교회는 선교에 있어서 미래를 보다 규모 있게 준비해야 할 때를 맞았다. 한국 교회는 복음이 전파된 이후 지금까지 많은 선교사를 파송하고 있다. 그러나 선교의 내용에 있어서 한국 교회 성도들이 갖고 있는 인식은 많이 부족하다. 이제 선교는 더 분명하게 정의되고 실천돼야 한다. 그렇다면 성경은 선교를 어떻게 말하며, 우리는 선교를 어떤 자세로 실천해야 할까? 선교, 하나님의 통치가 이뤄짐예수님께서는 공생애를 시작하시면서 제일 먼저 ...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2016년 02월

네게 보여줄 땅으로 가라

2016년 우리는 다시 하나님께로부터 새 길을 향해 가라는 부름을 받고 미지의 땅을 향해 발을 딛었다. 아직 오지 않은 미래에는 기대와 더불어 언제나 두려움이 함께한다. 2016년 우리가 가야 할 땅은 어디며, 그 땅을 어떤 기대를 갖고 가야 할까? 아브라함의 과거아브라함이 하란에 거주할 때 하나님께로부터 떠나라는 명령을 받았다(창 12:1). 이에 대해 사도행전은 아브라함이 이미 하란에 있기 전 메소포타미아에 거주할 때, 고향집을 떠나라는 하나님의 명령을 받았다고 기록한다(행 7:2~3). 즉 창세기 12장에서 하나님께서 아브라함에게 명령하신 것은 두 번째 명령인 것이다. 아브라함은 메소포타미아, 곧 갈대아 우르에서 하나님께로부터 떠나라는 최초의 명령을 받은 후, 약속한 땅까지 이르지 못하고...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2016년 01월

네 손에 있는 것이 무엇이냐

성도는 하나님께 은혜 받은 자로서 교회를 섬기고 세우도록 부름받은 사람이다. 그러므로 성도에게 섬김과 봉사는 은혜 받은 자의 특권이며 의무다. 한국 교회 성도들은 교회를 섬기는 열심에 있어서는 좀 과하게 표현하자면 부족함이 없을 정도다. 이것은 대부분의 성도들이 인정하는 사실이다. 그럼에도 불구하고 한국 교회의 섬김에 뭔가 부족함이 느껴지는 것 또한 사실이다. 열심은 있으나, 더 근본적이고 깊은 이해가 결여된 느낌을 지울 수가 없다. 그렇다면 성도의 섬김의 기초에는 무엇이 있어야 할까? 하나님께 부름받은 모세하나님께 극적으로 부름받은 모세를 살펴보겠다. 그는 당시 히브리인들이 애굽의 노예였던 관계로, 가나안에서 태어나지 못했다. 애굽은 히브리인들의 왕성한 번식력에 위협을 느껴 히브리 남아를 모두 나일...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 12월

일상에서 산 제사를 드리라

성도의 예배는 주일이라는 한 날과 교회 건물이라는 한 공간에만 제한되는 것일까? 그렇지 않다. 하나님께서 창조하신 모든 영역에서 우리는 소위 ‘예배의 삶’을 살아야 한다. 다시 말해 일상 예배를 드려야 한다. 성도가 주일에 자신의 사명을 감당하며 바쁘게 보낸 후, 다시 월요일에 일상의 현장으로 돌아가는 이유는 단순히 다음 주일을 기다리기 위해서가 아니다. 주일뿐만 아니라 모든 날이, 더 나아가 세상 모든 것이 주의 날이요, 주의 것이다. 그러면 우리는 어떻게 일상을 예배로 드릴 수 있을까? 바울은 로마서 12장에서 그 점을 매우 명확하게 밝힌다. 로마서 1~11장의 주제 : 죄인, 율법, 그리스도로마서 12장은 ‘그러므로’라는 접속사로 시작한다. ‘그러므로’ 속에는 로마서 1~11장 전체 내용...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 11월

예수님의 심방을 본받으라

한국 교회 부흥의 역사 속에서 소그룹 운동은 마지막 퍼즐 조각 역할을 했다. 교회로 모여든 성도들은 각 지역이나 연령에 따라 소그룹으로 모여 말씀을 삶에 적용하고 서로 위로했다. 소그룹은 이미 다양한 분야에서 사용되고 있는 모임 형식으로, 교회에서도 매우 일반적으로 볼 수 있는 모습이다. 소그룹의 목적은 목양적 돌봄을 보다 더 구체적이고 자세하게 시행하기 위함이다. 소그룹에서 말씀이 제대로 뿌리내리고 있는지 확인하고, 삶에서 진리가 열매 맺도록 돕는다. 그러기에 사실 소그룹 현장에서 한 사람의 삶은 다른 사람들에게 상당 부분 공유된다. 요즘 소그룹 모임이 여러 교회 내에서 힘을 잃어가는 이유를 여기서 찾을 수 있다. 소그룹 안에서 이뤄지는 영적 역동성을 위로나 도전이 아닌 간섭과 침해로 여기는 경향이 ...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 10월

새벽을 깨우리로다

‘기회’(opportunity)의 라틴어 어원은 ‘조류가 바뀔 때’라는 의미다. 과거에 배는 밀물이 들어올 때 조류를 따라 들어와 항구에 정박할 수 있었다. 하나님께서는 우리 인생에 여러 차례 기회를 주신다. 하나님과의 친밀한 교제가 있을 때, 그것을 기회로 발견할 수 있다. 뒤집어 말하면, 하나님과 은밀하고 친밀한 교제가 없으면, 하나님께서 주시는 기회의 은혜를 누리지 못할 수 있다는 것이다. 새벽기도, 하나님과의 교제 시간하나님과 친밀한 교제를 누리는 시간이라고 할 수 있는 새벽기도는 한국 교회의 건강한 전통이다. 더 깊고 바르게 새벽기도의 은혜를 누리기 위해 성경 인물 중 다윗이 새벽에 하나님께 나아왔던 현장을 살펴보겠다. 시편 57편은 ‘믹담 시’다. ‘믹담 시’는 히브리어로, ‘황금의...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 09월

작은 셋집을 마련하는 심정으로 복음을 전하라

전도는 교회의 젖줄과 같다고(故) 옥한흠 목사는 교회의 존재 이유를 예배, 훈련, 증거 세 가지로 규정했다. 교회가 있는 곳에서 예배해야 하고, 훈련받아야 하며, 복음을 증거하는 의무를 다해야 한다는 의미다. 또한 옥 목사는 제자가 바로 서기 위해서는 세 가지 정체성이 확고해야 한다고 말씀하셨다. 전적 위탁자, 증인, 종이 그것이다. 그런데 교회의 존재 이유에서와 제자의 자격에서 동일하게 요구되는 것이 있는데, 바로 복음 증거다. 교회는 복음 전파를 위해 존재하며, 제자는 복음을 전하는 자여야 한다. 예수님께서는 승천하시기 전 대위임 명령을 통해 분명하게 복음 전파의 사명을 확인시켜 주셨다. 오늘날은 교회 지표가 전반적으로 하향곡선을 그리면서 교인들이 생활 속에서 복음을 전하는 일이 드물어지고 있다. ...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 07월

주일성수, 나만 바라봐!

한국 교회는 선교 초기부터 건강한 신앙의 유산을 많이 물려받았다. 술과 담배를 금하며 매일 새벽예배를 드리는 관습 등은 전 세계 어떤 교회에서도 찾기 힘든 한국 교회만의 고유한 자산이다. 그런데 이런 신앙의 유산은 시간이 흐르면서 본질은 사라지고 외형만 남아, 혼란 아닌 혼란을 가져오기도 한다. 그중 하나가 주일성수와 안식일 문제다. 안식일, 장래 일의 그림자한국 교회는 선교 초기 때부터 주일을 엄수하는 신앙을 강하게 가르쳐 왔다. 주일성수를 안식일 개념으로 강조하게 된 배경에는 신학적 이해뿐만 아니라 당시의 교회사적 맥락이 있었던 것으로 보인다. 하지만 100여 년의 세월이 흐르면서 본질은 흐려지고, 외형만 남아 주일을 율법적 개념으로 지키면서 하나님께서 우리에게 주신 안식이라는 본질을 점점...

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by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 06월