국제제자훈련원 - 목사를깨운다

진리의 역사 앞에 바로 서는 교회

어떤 분이 사학(史學)은 ‘죽은 학문이다’라는 말을 했던 기억이 난다. 그분의 지론은 역사는 과거를 연구하는 것이기에 ‘죽은 학문’이라는 것이다. 그는 ‘사’ 자를 죽을 사(死)라고 해석했다. 과연 그럴까? 역사의 과거는 죽은 과거가 아니라, 현재에도 여전히 살아 있음을 목격할 수 있다. 역사와 교회의 정체성《역사란 무엇인가?》라는 책에서 에드워드 핼릿 카는 “우리가 역사란 무엇인가에 대한 질문에 답하려고 할 때 우리의 대답은 의식적으로든 무의식적으로든, 우리 자신의 시대적 위치를 반영하게 된다. 또한 지금 살고 있는 사회에 관해서 우리가 어떤 견해를 가지고 있느냐는 더욱 폭넓은 질문에 대한 대답의 일부가 된다”라고 말했다. 그는 “1장의 결론에서 역사는 현재와 과거 사이의 끊임없는 대화이고, 2장에...

목사를깨운다

by 이권희 목사_ 신일교회

2024년 12월

예수님의 제자는 정의를 물같이, 공의를 강같이

정의는 하나님과의 관계 문제!요즘 우리 사회의 화두 중 하나가 ‘공정’(公正)인 것 같다. 저마다 공정한 사회를 만들어야 한다고 주창하며 정의를 외친다. 그리고 자신들은 공의롭다고 말하며, 상대방은 무조건 틀렸다고 한다. 일반적으로 우리는 정의와 공의의 기준을 도덕이나 윤리라고 생각한다. 정의와 공의는 양심이 발동돼야 한다. 결정적인 순간에 양심이 작동된다. 이 기능 때문에 도덕이 나오는 것이다. 그런데 성경은 정의와 공의의 기본을 다른 시각으로 보는 것 같다. 성경은 정의와 공의의 기본을 ‘하나님과의 관계’라고 말한다. 정의와 공의는 의(義)를 기반으로 하는데, 성경이 말하는 의의기준은 ‘하나님과의 관계’라고 본다. 왜냐하면 무엇이 옳고 그른지의 기준이 하나님이시기 때문이다. 그러므로 의는 하나님과...

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by 이권희 목사_ 신일교회

2024년 11월

‘탈기독교 시대’, 여전히 소망은 있다!

교회를 떠나는 성도들의 증가최근 《탈기독교 시대 교회》라는 책에서 충격적인 사실을 발표했다. 지난 25년간 미국 성인의 약 15%가 교회 출석을 사실상 중단했다는 결과를 발표한 것이다. 15%는 자그마치 4천만 명이다. 놀라운 것은 ‘탈 교회 현상’이 25년 안에 일어났다는 사실이다. 이전에 적어도 한 달에 한 번씩은 교회에 출석하다가 1년에 한 번도 안 나가게 된 사람이 4천만 명이나 된다는 말이다. 한국교회는 어떨까? 한국교회도 심각하다. ‘코로나19’ 이후 교회에 나오지 않는 성도들이 적어도 100만 명이 넘을 것이다. 그렇다면 우리는 여기서 심각한 질문을 하게 된다. “왜 성도들이 교회를 떠날까?” 매우 중요한 질문이다. 성도들이 교회를 떠나는 이유는 다양하다. 《탈기독교 시대 교회》에서는 교...

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by 이권희 목사_ 신일교회

2024년 10월

변신(變身)이 아닌 변화(變化)가 필요하다

변신하고 싶어도 할 수 없는 현실올해는 프란츠 카프카가 죽은 지 100년이 되는 해다. 유대계 독일인 작가인 카프카는 천재였다. 그는 법학 박사 학위를 받았고 문학뿐만 아니라 미술, 어학에도 뛰어난 실력을 발휘했다. 그의 작품 중 가장 유명한 소설 《변신》의 줄거리는 다음과 같다. 주인공 그레고르는 보험 회사 직원이다. 어느 날 그는 잠에서 깨 일어나 보니, 자신의 몸이 흉측한 해충으로 변해 있는 것을 보게 된다. 그로 인해 출근도 밥벌이도 못하게 되자, 식구들이 돈을 벌러 나간다. 외모는 비록 벌레이지만, 생각이나 행동은 아직 사람임을 알리기 위해 몸부림치는 그레고르. 그러나 그가 노력하면 할수록 주변 사람들의 반응은 점점 더 싸늘해진다. 결국 그는 가족의 냉대 속에 골방에 갇혀 숨을 거두게 된다....

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by 이권희 목사_ 신일교회

2024년 09월

목회자의 이중직에 대한 소고(小考)

목회자의 이중직 찬반양론최근 유명한 목사님의 ‘목회자의 이중직’ 발언을 놓고 논란이 뜨겁다. 이분이 한 목회자세미나에서 “어떤 목사가 끝까지 살아남을 것인가”라는 주제로 강연하면서, 이중직과 관련해 부정적인 견해를 밝힌 것이다. 이를 놓고 인터넷상에서 찬반양론이 뜨겁게 공방을 벌이고 있다. 목회자의 이중직 문제는 ‘뜨거운 감자’와 같다. 최근 국내 목회자 가운데 이중직 목회자로 분류되는 경우가 점점 증가하고 있다. 이는 자립 교회가 아닌 미래자립교회의 경우, 교회 사역을 위한 재정과 목회자 가족의 생계비 등을 충당할 수 있는 재정이 큰 부담이 되기 때문이다. 이런 상황에서 한국 교회 중 자립 교회는 대략 20%에 불과하다. 이들 중 대부분은 목회직 이외의 직업을 가지지 않으면 생계 자체를 위협받는 상...

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by 이권희 목사_ 신일교회

2024년 07월

인간, 관계 안에 있는 귀한 존재

교계의 한 원로목사님이 후배 목사들에게 이런 말을 했던 것이 기억난다. “목회자는 사람을 알아야 합니다.” 목회에 있어 인간 이해가 중요하다는 말씀이다. 솔직히 당시에는 인간 이해가 얼마나 중요한지 제대로 알지 못했다. 그러나 목회를 하면 할수록 목회자에게 인간 이해가 너무 중요하다는 생각이 든다. 하나님을 알고 하나님을 이해하는 것만큼 인간 이해가 목회에서 핵심이다. 하나님께서 인간을 창조하실 때의 특징하나님께서 천지를 창조하실 때 가장 심혈을 기울여 창조하신 피조물이 인간이다. 하나님께서는 인간을 창조하실 때 몇 가지 특성을 갖고 창조하셨다. 첫째, 하나님의 형상을 닮은 존재로 창조되다 인간이 하나님의 형상을 닮은 존재로 창조됐다는 말은 인간의 삶과 성품 안에 하나님의 속성이 드러나도록 창조됐다는...

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by 이권희 목사_ 신일교회

2024년 06월

‘저출산 문제’, 생육하고 번성하게 하라

최근 정치권에서 여야(與野)가 저출산 문제 해결을 위한 공약을 앞다퉈 발표했다. 한 건설 회사는 출산한 직원에게 1억 원을 지급하는 출산 장려책을 시행하는 소식으로 세간을 놀라게 하기도 했다. 정부와 기업 등이 힘을 다해 저출산 문제를 해결하겠다고 나선 것은 고무적인 일이 아닐 수 없다. 그렇다면 한국 교회는 어떠한가? 나는 한국 교회야말로 저출산의 문제를 가장 선도적으로 해결할 수 있는 공동체라고 생각한다. 사실 저출산 문제가 국익과 관련한 심각한 문제라는 인식은 누구나 하고 있다. 한국 교회가 어떻게 이 문제를 해결할 수 있을지, 나름대로 몇 가지를 제안한다. 저출산 문제 해결을 위한 간절함이 필요저출산 문제를 해결하기 위해서는 일자리와 주택, 교육과 보육 나아가 생계비 안정 등을 포괄하는 종합 ...

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by 이권희 목사_ 신일교회

2024년 05월

나의 욕망을 하나님을 향한 갈망으로

하나님의 주권을 인정하라신학은 ‘인식론적 신학’과 ‘하나님의 주권적 신학’으로 나눌 수 있다. 전자는 인간의 이성과 경험을 우선으로 한다. 그러니 처음에는 이해가 쉽고 공감이 간다. 하지만 인간의 이성과 오성을 초월하는 문제가 생기면 해석이 어려워진다. ‘왜 사랑의 하나님께서 인간에게 고통을 주시나?’ ‘왜 세상에는 부조리가 이렇게 많은가?’ 등의 문제를 이성과 경험의 범주 안에서 해석하는 것은 어렵다. 이때 필요한 것이 ‘하나님의 주권’이다. 하나님의 주권적 신학은 하나님의 계시로 해석한다. 하나님께서는 자신의 주권으로 모든 것을 실행하신다. 하나님께서는 그분의 뜻대로 인간의 생사를 주관하신다. 부귀와 빈곤을 주관하신다. 인간을 성공하게도 하시고 실패하게도 하신다. 건강하게 하실 수도 있고 병들게 하...

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by 이권희 목사_ 신일교회

2024년 04월

지정의, 균형 있는 신앙

인간은 영적 존재로서 하나님의 형상을 닮은 영혼을 갖고 있다. 영혼 안에는 지성, 감정 그리고 의지가 담겨 있다. 그런 의미에서 신앙은 지정의가 균형을 이뤄야 한다. 지정의가 균형을 이뤄 익어가는 것이 신앙의 성숙이다. 지나치게 한 부분만 발달하고 그것에만 치중하면 좋은 열매를 맺기 어렵다. 제자훈련을 통해 훈련생이 지정의의 균형을 갖추게 될 때 변화를 이룰 수 있다.하나님을 아는 지식과 인격적 교제가 중요사도 바울은 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상하다고 말한다. 그가 말하는 지식은 머리만의 지식이 아닌 주님과 교제를 통해 쌓는 지식을 말한다. 《하나님을 아는 지식》의 저자 제임스 패커는 ‘하나님에 대한 지식’과 ‘하나님을 아는 지식’을 구분한다. 전자가 간접적이고 이론적인 지식이라면, 후자는...

목사를깨운다

by 이권희 목사_ 신일교회

2024년 03월

리더의 칠전팔기(七顚八起)

연전연패와 연패연전중국 청나라 말에 태평천국의 난이 일어난다. 아편 전쟁으로 인해 거액의 배상금을 지불하기 위해 가혹한 세금을 거둬들여 농민들의 생활이 피폐해질 대로 피폐해졌을 때 홍수전이라는 사람이 지상 천국을 건설한다는 명분으로 농민들을 선동해서 난을 일으킨다. 이때 이 난을 진압한 인물이 증국번이었다. 그런데 증국번도 처음에는 반란군을 물리치지 못했다. 전쟁에서 계속 패배한다. 놀라운 것은 함풍제 황제는 그를 처형하지 않는다. 이유가 무엇이었을까? 증국번 이전의 장수들은 황제에게 보고할 때 ‘연전연패’(連戰連敗)라고 보고를 했다.그런데 증국번은 ‘연패연전’(連敗連戰)이라고 보고를 한 것이다. ‘연전연패’와 ‘연패연전’는 어떤 차이가 있나? ‘연전연패’는 ‘전쟁하고 있지만 계속 지고 있다’인데, ...

목사를깨운다

by 이권희 목사_ 신일교회

2024년 02월