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미국 남가주대학(USC)의 철학과 교수이자 우리 시대 복음주의의 거장인 달라스 윌라드가 내한했다. 올해 73세의 나이로 한국에 처음 방문한 윌라드 박사는 기독교 변증가로서 젊은 시절부터 복음에 대해서 비 기독교인들과 거침없이 논쟁을 벌여 왔다. 미국의 기독교 잡지인 크리스챠니티 투데이는 그를 가리켜 “이 시대 최고의 기독교 변증가이자 가장 탁월한 복음주의 사상가 가운데 한 분”이라고 평했다. 그는 자신의 책, 『잊혀진 제자도』에서 오늘날 ‘제자’가 되지 않고도 그리스도인으로 사는 데 아무런 문제가 되지 않는 신앙의 형태를 교회가 용인하고 있다고 지적한 바 있다. 제자가 사라진 변종 기독교에 대해서 ‘뱀파이어 그리스도인’이라는 자극적인 용어도 서슴지 않았다. 이는 구원에 필요한 그리스도의 보혈에만...
발행인칼럼
2007년 11월
한 대학 총장이 오늘 우리 시대를 이렇게 표현했다. “우리 사회는 남의 존재를 인정하지 않는 이기주의와 독선주의의 수렁에 깊이 빠져있다. 칭찬의 문화는 없고 비난의 문화만 있는 것도 지적하지 않을 수 없다. 더욱 불행한 것은 이렇게 암울한 상황임에도 불구하고 받들어 모실만한 스승과 어른이 없다는 점이다.” 그는 우리 사회를 가리켜 “죽었다”라고 표현했다. 조금은 지나친 표현일지 모르지만 우리 사회의 병폐를 제대로 꼬집었다고 생각한다. 그렇다면 죽은 우리 사회의 문제를 해결할 수 있는 열쇠는 무엇일까? 그는 ‘섬김의 리더십’이 그 대안이라고 제시했다. 예수 그리스도께서 몸소 제자들의 발을 씻겨주시면서 제자들에게 부탁한 리더십이 섬김이다. 그분은 사람들 위에 군림하고 은인이라 칭함 받는 이 세...
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2007년 10월
‘사스퍼거’란 말이 있다. 사스퍼거란 원래는 다른 사람에 대해서 전혀 이해하지 못하는 일종의 장애를 의미하는 ‘아스퍼거 신드롬’이라는 말에서 만들어진 용어다. 사회적 아스퍼거(Social Asperger)를 줄인 말로, 자신에게는 한없이 관대하고 남들에게는 무자비해서 남에 대한 최소한의 예의조차 없는 경우를 말한다. 이러한 사스퍼거를 쉽게 만날 수 있는 곳이 인터넷 세상이다. 거기에는 온갖 사스퍼거들이 활개를 치고 있다. 표현의 자유라는 미명하에 이러한 사스퍼거적인 이기주의가 바이러스처럼 번지고 있다. 그래서 요즘 인터넷에 들어가면 왠지 우울해진다. 인터넷에 올라온 각종 기사마다 게시판에는 익명성 뒤에 숨어 비난과 조롱으로 가득 찬 악플들로 난무한다. 특히 기독교에 대해서는 차마 입에 담을 수 없...
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2007년 09월
한때는 전체 인구의 1%에도 못 미치는 기독교인들이 우리 사회의 흐름을 이끌었던 때가 있었다. 이만열 교수의 『한국교회사』에 따르면 100여 년 전인 1905년도 교인 수는 세례교인 9,761명, 학습교인 30,134명으로 예수 믿는 신자는 4만여 명에 불과했다. 그럼에도 당시 교회와 교인들은 시대적인 어둠을 걷어내고 부패의 고리를 끊는 일에 앞장섰다. 반면에 오늘날 한국 교회는 삶의 열매 없는 믿음, 십자가 없는 기복신앙, 박제된 교리라는 세속화의 삼각파도로 큰 어려움을 겪고 있다. 사람들은 고통받는 영혼으로 괴로워하면서도 어디에서 영혼의 갈증을 해결할지 몰라 주변을 두리번거리고 있다. 이러한 원인에 대해서 가장 큰 책임을 져야 할 사람은 나 자신을 포함하여 목회자들이다. 교인들을 잘 양육하지 ...
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2007년 07월
캐나다 밴쿠버의 대표적인 명소 중 하나인 스탠리 팍(Stanley Park)은 지난 겨울 혹독한 시련을 경험했다. 경관이 좋기로 유명한 이곳은 작년 12월 서해안을 강타한 허리케인 급의 엄청난 폭풍으로 인해 공원 안에 있던 1천여 그루의 나무가 부러지거나 뿌리째 뽑혔다. 쓰러진 나무 대부분은 10미터 이상 높이 자란 북아메리카산 솔송나무였다. 겉보기에 엄청난 위용을 자랑하던 아름드리 나무들이 여기 저기 쓰러져 있었고, 이 중에는 200년 이상의 수령을 자랑하던 나무도 있었다. 그런데 이 나무들의 밑동을 자세히 살펴보니, 생각했던 것보다 뿌리가 별로 없었다. 뿌리가 깊지 않았고, 넓게 뻗지도 않았다. 이런 뿌리를 가지고 어떻게 이렇게 큰 아름드리 나무가 되었을까 의심스러울 정도로 왜소한 뿌리를 가지...
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2007년 06월
매너리즘이라는 말이 있다. 사전에서는 매너리즘을 이렇게 설명하고 있다. “일정한 기법이나 형식 따위가 습관적으로 되풀이되어 독창성과 신선한 맛을 잃어버리는 것. 오늘날에는 현상유지 경향이나 자세를 가리켜 흔히 매너리즘에 빠졌다고도 말한다. 즉 매너리즘이란 어떤 반복적인 행위를 함에 있어서 방법, 수단의 창의적인 개발 노력 등이 없이 무의식적, 습관적으로 하는 경우를 말한다.” 어려운 말로 매너리즘이라고 하지만 요즘 유행하는 쉬운 말로는 귀차니즘이다. 목회에 있어서도 이러한 귀차니즘으로 인해 무기력하게 되는 목회자나 교회가 있다. 생각이야 교회가 부흥해야 되고 성장해야 된다고 하지만 ‘마음은 원이로되 육신이 약하다’는 말로 모든 이론을 파하는 경우가 많다. 교회성장은 원하지만 사람 키우는 힘든 일은...
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2007년 05월
백 년 전 평양에서 일어난 부흥을 다시 한 번 경험하기를 소원하며 2007년을 맞았다. 진정한 영적 부흥을 추구하는 사역자라면 한번쯤 우리의 목회가 어떻게 변해야 할까를 생각해 보았을 것이다. 특별히 제자훈련의 관점에서 우리는 무엇을 해야 할 것인가를 진지하게 물어보지 않을 수 없다. 먼저 우리가 추구하고 있는 제자도를 매일 다시 한 번 점검해야 한다. 과연 무엇을 위해서 제자훈련에 임하고 있는지, 우리가 추구하고 있는 제자훈련의 결과가 무엇인지를 따져 봐야 한다. 즉 훈련을 마친 뒤, 성도들의 삶의 변화를 점검해야 한다. 혹시 제자훈련을 소그룹 리더를 양성하는 과정 정도로 축소시켜서 생각하고 있지는 않은가? 지난 해 말, 사랑의교회에서는 정감운동을 출범시켰다. ‘정직한 나, 감사하는 우리...
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2007년 03월
며칠 전 미래학의 대부로 알려진 미국의 짐 데이토(Jim Dator) 박사가 우리나라 모 일간지 기자와 특별대담을 한 내용을 아주 흥미롭게 읽었다. 그의 말에 따르면 21세기는 지식 위주의 정보 사회에서 ‘이미지’를 중시하는 꿈의 사회로 넘어가게 될 것이라고 한다. 지금까지 사람들은 상품이 지닌 정보에 큰 관심을 보였지만 앞으로는 그 상품이 풍기는 이미지에 더 큰 매력을 느끼게 될 것이라는 것이다. 예를 들어 그의 아들은 마이클 조단이 된 기분이 들기 때문에 나이키 신발만 신으려고 한단다. 그 아이는 농구의 신화적 존재가 된 조단이 그 신발을 신고 경기하면서 만든 이미지에 매료되어 있는 것이다. 이같이 우리 앞에는 정보보다 이미지가 더 강렬한 힘을 발휘하는 세상이 기다리고 있다는 것이다. 진짜 그...
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2007년 02월
부흥은 사람이나 사건이 아니라 하나님께 있다왜 다시금 부흥인가? 2007년 평양대부흥 백주년을 맞이하면서 교회나 교단마다 부흥은 일종의 유행어가 되다시피 하고 있다. 아마도 100년 전 평양에서 일어났던 강력한 대부흥의 역사가 그만큼 오늘 한국 교회와 우리 사회에 절실하기 때문이 아닌가 한다. 그러나 교회 내에 있는 모든 사람들이 부흥에 대해서 긍정적인 기대를 갖는 것은 아니다. 오히려 침체기에 빠져 있는 한국 교회를 일시적으로 살리는 앰플 주사 정도로 여기는 사람도 있고, 사람들을 끌어 모으는 의미 있는 이벤트로 보는 사람도 없지 않다. 또한 부흥을 역사적인 과정 속에서 때가 되면 일어나는 주기적인 현상으로 보는 시각도 더러 있는 것이 사실이다. 이것은 교회의 역사적인 부흥을 표면적으로 보거나, ...
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2007년 01월
한 해의 끝자락에 서 있다. 누구나 이때쯤은 한 해 동안의 사역을 평가하며 새해를 계획하는 시간을 갖는다. 제자훈련을 담당하는 사역자들은 한 해 동안 이끌어 왔던 사역을 접으면서 이런저런 기준을 가지고 평가를 한다. 훈련생 한 사람 한 사람과 맺어진 귀한 관계로 인한 감사의 마음과 함께 훈련생들을 좀더 잘 도울 걸 하는 아쉬움이 남는다. 상담학자인 헨리 클라우드(Henry Cloud) 박사는 우리가 예수님의 형상을 본받아 성숙해 가는 데에는 ‘은혜’와 ‘진리’, 이 두 가지 요소가 필수적이라고 지적했다. 제자훈련에서도 이 두 요소가 우리의 영적 성장에 어떻게 영향을 끼치는지 분명하게 확인할 수 있다. 또한 이 두 가지 관점에서 제자훈련을 살펴보면, 그 사역의 성패를 평가할 수 있다.우리가 믿는 하나...
발행인칼럼
2006년 12월
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