자연법칙에 따른 순종

에베소서 6장 1절에 “자녀들아 주 안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라”라고 했습니다. 여기서 ‘이것이 옳다’는 말은 이것이 당연한 ‘자연의 법칙’이라는 뜻입니다. 창조주 하나님은 이 세상 부모의 마음에 자식들을 보호하려는 본능을 허락하셨습니다. 따라서 자녀가 부모의 말을 따르는 것은 언제나 유익한 일입니다. 여기서 사용된 ‘순종’이라는 단어는 ‘듣는다’라는 말에서 나왔습니다. 흔히 부모가 자녀들을 교훈하면서 “내 말 좀 들어라!” 하고 말합니다. 그 교훈의 충정이 자녀를 보호하기 위함이기 때문입니다. 자녀가 부모 말을 따르는 것은 자연의 순리이며 상식적인 원칙입니다. 세계적인 전도자요, 사회학자인 토니 캄폴로의 글에 보면 이런 고백이 나옵니다. 초등학교 2학년 시절 그가 살던 ...

적극적인 전향의 기술

예수께서는 사람들과 함께 앉아 하나님 나라에 대한 복된 소식을 전하실 때, 회개하고 하나님 나라를 받아들이라고 말씀하셨다. 현대인들은 ‘회개’가 ‘후회하다’, ‘유감으로 여기다’, ‘회한에 빠지다’를 의미한다고 믿는다. 하지만 예수께서 의미하신 회개는 그것이 아니었다. ‘회개’라는 단어는 어깨를 축 늘어뜨리거나 양심의 가책을 느끼거나 부끄러워 남의 시선을 피하는 것이 아니다. 그런 것이 절대 아니다. 회개는 적극적이고 희망에 찬 삶의 방식이다. ‘회개하다’라는 말의 문자적 의미는 ‘멈추다’, ‘돌이키다’, ‘다른 방향으로 향하다’이다. 회개는 관중석에서 응원한다기보다 경기장에서 선수로 뛰는 것에 더 가깝고, 구석에 쭈그리고 앉아 있기보다 플로어에 나가 춤을 추는 것에 더 가깝다. ...

가장 좋은 성경 교사

많은 신자들이 주를 안다고 고백은 하지만 성경의 사고방식과는 아무 관계가 없는, 세속의 사고방식으로 주를 안다고 합니다. 일반 사회인들의 영향을 받아서 성경이나 성령의 인도하심을 받지 못하는 사람들이 교회 안에 많이 있습니다. 유교적인 전통이 강한 곳에서 특히 그러한 문제를 많이 볼 수 있습니다. 유교에서는 스승은 항상 정확하고 나는 잘 모른다고 생각합니다. 그러므로 내가 생각하는 것은 반드시 틀린 줄 알고 스승의 말을 들어야 한다고 여깁니다. 그래서인지 성경을 읽으면서도 선생의 해석을 받아야만 이해할 수 있다고 생각합니다. 따라서 많은 사람들이 여러 번 성경을 읽기는 하지만 무슨 내용인지 모릅니다. 그러나 성경은 “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아...

아이들이 보고 있습니다

처음부터 인생을 잘못 살기 원하는 부모와 자식이 어디 있겠습니까? 그런데 잘못된 부모의 선택과 영향이, 자식을 어둠의 길로 몰아넣습니다. 많은 부모가 영적인 일에는 눈곱만큼의 관심도 없으면서 레저나 오락에만 열을 올리니 문제라는 말입니다. 부모들이 자신의 이익과 유익을 위해서는 무엇이든 다 하면서, 자기가 원하는 것은 계를 깨서라도 하면서, 하나님의 일에 대해서는 청맹과니 같은 모습을 보여서야 어디 자녀들에게 거룩한 영향력을 전수할 수 있겠습니까? 헌금, 하나님의 일, 영적으로 성장하고 훈련하는 일에 무관심한 것을, 지금 우리 자식들이 다 보고 있습니다. 자녀들의 마음속에 경건한 삶의 법칙이 자리 잡고 있지 않으니까 이 세상의 대체물이 들어오는 겁니다. 영적인 일, 은혜로운 것에는 흥미가 없고...

반드시 따라야 할 지침서

“자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실천하는 자니 이 사람은 그 행하는 일에 복을 받으리라”(약 1:25). 자유롭게 하는 온전한 율법이라고요? 나는 율법이라고 하면 도무지 자유를 연상할 수가 없습니다. 나는 차를 몰고 가다가도 교통경찰관만 눈에 띄면 일단 속도를 줄입니다. 율법이라고 하면 거의 언제나 어떤 제한과 속박이 연상됩니다. 일견 “자유롭게 하는 온전한 율법”이라고 하면 용어상 모순점이 있는 것처럼 보입니다. 하지만 그렇지 않습니다. 약 봉지에는 대개 이런 식의 지시사항이 쓰여 있습니다. “4시간마다 1첩” 또는 “식후 2첩, 취침 전 1첩” 왜 이런 지시사항이 있습니까? 약의 복용량이 이보다 많으면 해롭고, 적으면 최대...

이 땅에 일어난 은혜의 역사

사람들은 8.15를 그저 일본이 패전한 날로 생각한다. 그러나 이면에는 하나님의 극적인 개입이 있었다. 식민통치 말기로 갈수록 기독교 탄압의 강도가 더욱 거세어져서, 많은 교회 지도자들이 몰살당하기 일보 직전에 있었다. 바로 그 상황에서 우리는 해방을 맞이했다. 하나님은 차마 그런 비극을 지켜보실 수 없었던 것이다. 6.25전쟁도 이면을 들여다보면 한국을 구하고 공산화를 막은 주역이 바로 하나님이셨음을 알 수 있다. 아군이 계속 수세에 몰려 공산화되기 직전, 한국에 있던 미국 선교사들이 트루먼 대통령에게 탄원을 했다. “한국의 기독교가 여태껏 일제 치하에서 핍박받았는데 또 공산주의 때문에 고통당할 수는 없다. 한국은 기독교가 부흥하는 나라이니 도와 달라”는 것이 그 내용이었다. ...

그분 품으로 뛰어내리라

간단한 수수께끼를 내겠다. 개구리 세 마리가 통나무 위에 앉아 있다. 그중 두 마리는 뛰어내리기로 결정한다. 그러면 통나무 위에는 몇 마리가 남는가? 초등학생도 알 정도로 쉬운 문제다. 셋에서 둘을 빼면 하나 아닌가? 그러나 틀렸다. 둘이서 뛰어내리기로 결정했다는 것은 아직 통나무 위에 있다는 말이다. 행동으로 옮겨서 뛰어내린 것이 아니다. 실제로 뛰어내리기 전까지, 개구리는 여전히 통나무 위에 앉아 있다. 그렇다면 지금 당신의 상태는 어떠한가? 뛰어내리기로 결정했는가, 아니면 실제로 뛰어내렸는가? 이 수수께끼는 많은 사람이 예수 그리스도와 관계 맺는 방식을 아주 잘 묘사해 준다. 그들은 예수님을 알기 원한다. 자신에게 그분이 꼭 필요하다는 것을 안다. 진정으로 자신의 죄를 알고 용서...

다른 방법은 없다

우리는 모두 옛 길이든 새로운 길이든 어느 한 길을 걷고 있다. 그리스도를 따랐던 어거스틴도 같은 말을 했다. 어거스틴은 더 나은 삶을 사는 것이 무엇인지 알았다. 그는 또한 하나님 이외에는 그 누구도 그 무엇도 만족시킬 수 없는 영혼의 허무함을 알았다. 그 허무함은 그가 절제할 수 없는 성적 쾌락으로 그를 유혹했다. 그러나 예수님을 만나고 하나님과 친밀함을 누리는 더 좋은 소망을 추구하기 시작하면서부터 그는 성적 쾌락보다 더 큰 기쁨을 발견했다. 이 기쁨 외에는 중독에서 벗어날 수 있는 다른 방법이 없다. 어거스틴은 인생 말년에 두 도시에 사는 사람들에 대해 글을 썼다. “한 도시에는 육체를 따라 사는 사람들이 살고, 다른 도시에는 성령을 따라 사는 사람들이 산다. 그들은...

아주 작은 죄까지도 토해 내다

평양 대부흥 운동 때는 이런 경우도 있었습니다. 선교사의 요리사로 일하는 어느 한국인이 그 선교사 앞에 울면서 통회했습니다. 그가 고백한 내용은 이렇습니다. 선교사의 요리사로 일하면서 당시 가장 좋은 단백질 공급원이었던 계란 한 꾸러미를 10전에 샀으면서도 매번 11전을 주고 샀다고 주인을 속여 1전씩 착복한 것입니다. 그는 선교사 앞에 눈물을 흘리며 진심 어린 마음으로 “선교사님, 저도 용서받을 수 있을까요”를 반복하며 용서를 구했습니다. 정말 온갖 회개가 다 일어났습니다. 블레어 선교사는 이어 있었던 당시의 분위기를 이렇게 기술합니다 : “내가 결코 전에 보지 못했던, 또 하나님께서 만약 그것이 절대적으로 필요하다고 말씀하지 않는 한 다시 보고 싶지 않은 집회가 시작되었습니다. 사람이 ...

말씀으로 정결케 된 마음

당신이 마음의 진실과 정결에 대한 필요성을 느끼기 시작했다면 그것은 놀라운 일이다. 그것 때문에 마르틴 루터는 고해실에서 그렇게 많은 시간을 보내곤 했다. 그는 며칠 동안 계속 몇 시간씩 고해실에 갔다. 동료 수도사들은 그에게 무엇을 하느냐고 물었다. 루터는 스스로를 정당화하기 위한 자신의 영리함에 놀랐다. 그는 첫째 계명이 마음과 목숨과 몸과 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 것임을 알았지만, 이 명령을 단 5분 동안도 지킬 수 없었다. 우리의 가장 선한 의도를 가로막는 모든 부스러기를 제거한 정결한 마음을 상상해 보라. 어떤 사람을 보았을 때, 제일 먼저 드는 생각이 그를 위해 축복해 주고 기도해 주는 것이라고 상상해 보라. 당신이 도전을 받거나 걱정할 때마다 반사적으로 하나님께 의지하면...